Читаем без скачивания Всё-всё-всё в твоих руках - Лисси Мусса

– Возвращаясь домой после первого урока, дула на впередистоящие на дороге машины, и пробка моментально рассасывалась, и муж был буквально «в шоке» от того, как это получалось.

– Шел домой, был сильный ветер и холодно, а шарф я забыл. Представил себя Волшебником, разговаривающим с ветром:

Ветер, ветер, ты могуч,Ты гоняешь стаи туч,У меня раскрыта грудь,Мог бы ты в нее не дуть?

И ветер почти сразу утих, даже потеплело как будто.

– Как только придумался мыслеобраз – золотая карета, запряженная тройкой лошадей, с кучером и без пассажиров, немедленно появилась маршрутка, пустая, с одним водителем. Я сажусь одна, и машина сразу же трогается, чего обычно никогда не бывает, и только на следующей остановке салон заполняется народом.

О симбиозе человечества и транспорта (трактат)

Ученым давно известно явление симбиоза, или взаимовыгодного существования различных организмов. Например, камень и мох. Мох прикрывает камень от чрезмерного нагревания и охлаждения и предотвращает его разрушение от ветра и эрозии. Камень же, в свою очередь, обеспечивает мху комфортное существование, отдавая ему тепло, накопленное за день, и равномерно распределяя дождевые капли по всей поверхности, обеспечивая дружные всходы ростков мха.

В человеческом сообществе можно также наблюдать явления симбиоза, например в отношении отдельно взятого индивидуума и средств передвижения. Эти отношения имеют глубокие корни.

Наши далекие предки, сидя на пальме и размышляя о вечном, для перемещения по джунглям использовали мамонта. Транспортное средство вызывалось громким гортанным криком или ударом дубины по стволу дерева. За работу мамонт получал от предка вкусную и здоровую пищу, богатую витаминами и микроэлементами, а предок – возможность перемещаться, не прерывая процесс мышления.

Когда предок все-таки решил сойти с дерева, явление симбиоза еще плотнее вошло в его жизнь. Вспомним Иванушку-дурачка и Сивку-Бурку: Сивка-Бурка имел неограниченный доступ к зерновым запасам и возможность языковой практики методом полного погружения, в свою очередь, Иван имел возможность беспрепятственного передвижения в любую точку земного шара.

Способ вызова транспортного средства был несколько модифицирован в силу развития левого и правого полушарий мозга, а также артикуляционного аппарата: теперь он представлял собой рифмованный выкрик, сопровождаемый присвистом, притоптыванием, похлопыванием и прочими кажущимися на первый взгляд спонтанными движениями.

Не менее яркий исторический персонаж – герой народных сказаний и героического эпоса Емеля – в своем общении с транспортными средствами пошел еще дальше. Печь была настолько крепко привязана к своему хозяину, который так нежно и равномерно разглаживал ее кирпичи своей спиной и прочими частями тела, что следовала за своим хозяином буквально по пятам, прячась за кустами, скрываясь в оврагах, прикидываясь ветошью и не отсвечивая. В нужный момент по желанию Емели она моментально появлялась пред светлы очи и доставляла хозяина в пункт назначения.

Возвращаясь в наши дни, следует отметить, что явление симбиоза индивидуума и транспортного средства стало столь обычным и естественным, как прием пищи, сон и прочие физиологические потребности.

Круг транспортных средств, способных удовлетворять потребности как отдельно взятого индивидуума, так и всего сообщества, постоянно растет. Также расширяется спектр материальных и нематериальных благ, который индивидуум готов предоставить транспортным средствам. Это и великолепные живописные высокохудожественные объекты граффити, исполняемые на стенах, окнах, сиденьях и прочих плоскостях транспортного средства, и своеобразный культурный слой, называемый невеждами «мусор» и придающий транспортному средству вид загадочный и дерзновенный. Нельзя также не упомянуть музыкальные занятия и возможность языковой практики благодаря установке на транспортном средстве радиотехнических изделий и информационный обмен. На некоторые виды транспорта устанавливаются жемчужины инженерной мысли – восхитительные крылья и хвостовое оснащение.

Таким образом, очертив нашим небольшим исследованием круг столь тесных, можно сказать, интимных отношений индивидуума и транспортного средства, становится совершенно очевидным появление последних как по мановению волшебной палочки: достаточно индивидууму щелкнуть, топнуть, прыгнуть, произнести некий стихотворный текст или совершить прочие несложные ритуалы.

О ПКМ

Часто вам будет встречаться на страницах книги такая аббревиатура – ПКМ. То есть ПРИВЫЧНАЯ КАРТИНА МИРА. Этот термин используется во многих философских, психологических, эзотерических школах.

На мой взгляд, проще всего это объяснить с позиции Карта – Территория.

Существует наша Земля – Территория – громадный геобиоэнергоинформационный комплекс, живущий по своим законам и правилам. У каждого из нас есть своя Карта Территории, то есть система представлений-убеждений. Она создается и формируется с первого дня нашей жизни – для того чтобы ориентироваться во времени, пространстве и взаимоотношениях. И как разнимся мы все, так же отличаются и наши Карты – Представления о мире.

Карта Территории малыша включает все песочницы, магазин игрушек, киоск с мороженым и «чупа-чупсами», газон, где гуляет большая собака, дорогу к бабушке и в детский сад. Там нет банков, парковок, ресторанов, домоуправления, бутиков и еще кучи скучных вещей. Как и Карта преступника включает в себя обозначения, которые отсутствуют на других Картах, к примеру пост милиции, тюрьма, маршрут отхода по проходным дворам, адрес скупщика краденого, воровская малина, – откройте любой детектив и попробуйте сами нарисовать такую Карту. Или постройте Карту Территории вашей собаки – вот увлекательное занятие!

Для того чтобы понимать друг друга, мы строим Общую Карту Территории. Это свод понятий и законов, с которым более или менее все согласны. Сюда входят тысячи и тысячи общепринятых истин, которые совершенно не обязательно должны быть истинны.

До Коперника Земля была плоской и не вертелась. До Левенгука не было микробов, зато были миазмы. В прошлом веке сахар был полезен, в этом – вреден. Советские ученые, супруги Кирлиан, «открыли» ауру, но до мая 2003 года аура снисходительно пиналась физиками как явление ненаучное. А стоило петербургским ученым ее зафиксировать приборами и измерить, и аура – научный факт, а не выдумки мистиков и магов.

То есть даже Общая Карта не есть Истина Постоянная. Постоянны в ней лишь процессы изменения. Кто же меняет эту Карту? Меняет ее именно тот, кто усомнился в ее истинности!

Что же получается? Усомнился – и оказался прав?

Выходит, что так.

ПКМ – Привычная картина Мира – есть та сумма впечатлений и убеждений, с которой мы воспринимаем мир. Чаще всего это не проверенные вами факты, вы просто поверили кому-то на слово, или вас убедил чей-то авторитет. Мама сказала: в земле – микробы. Папа сказал: от еды – сила. Учительница сказала: волшебства не бывает. Обратите внимание, они не сами это придумали – им тоже кто-то сказал об этом. И они так же, как и вы, не удосужились проверить. Просто поверили и начали считать непреложным правилом.

ПКМ – это и есть сборник таких правил.

«Беда в том, что всякий штамп прилипчив, навязчив. Он въедается в артиста, как ржавчина. Раз найдя себе лазейку, он проникает дальше, размножается и стремится охватить все места роли и все части актерского изобразительного аппарата. Штамп заполняет всякое пустое место роли, не заполненное живым чувством, и прочно устраивается там».

Существует целая куча ПКМ-ных сказок, в которые мы почему-то верим безоглядно. Вот, например, сказка о белой обезьяне, помните: «…Думай обо всем, о чем угодно, только не думай о белой обезьяне!» И человек якобы ни о чем, кроме той обезьяны, и думать не смог. А вы проверяли – работает ли это? Я еще в детстве, когда только сказку услышала, проверила – не работает. Запросто отвлечься можно и не думать не просто об обезьяне, а вообще думать себе запретить можно – даже интересно получается – как игра: только мысль вылезает любая, а ты ее в обратном порядке думать начинаешь – слова наоборот говорить – и мысль в изумлении от такого с ней обращения отползает. Потом другая вылезает, но уже медленнее и говорит: «А если…», а я ей: «илсе А…», и она тоже прячется. Какая уж тут белая обезьяна!

О белой обезьяне начинаешь думать, только если контролируешь себя: а не думаю ли я о том, что запрещено? А если отвлекаешься на другие мысли, то эту обезьяну и не вспоминаешь!